Sanación del abuso sexual

SOCIEDAD DE ALIVIO DE AUTORES DE CHEIKO OKAZAKILa siguiente es una transcripción de una presentación en vivo realizada en la Universidad Brigham Young el 23 de octubre de 2002 por Chieko Okazaki.

Mis queridos hermanos y hermanas, aloha! Esta es una experiencia inusual para mí; los organizadores de la conferencia me pidieron que hablara con ustedes hoy en un discurso que preparé para una conferencia regional de mujeres en Portland, Oregon, a fines del otoño de 1992. Eso fue hace diez años. Así que esto es una especie de aniversario para mí. Unas semanas más tarde, en enero de 1993, a pedido de Sheri Dew, grabé esta charla para Deseret Book. Vendió miles de copias, e incluso hoy en día, en casi todos los lugares donde hablo, una o dos o más mujeres se acercan después y me dicen en voz baja: “Gracias por esa cinta. Me ayudó mucho." Me encanta el texto que se publicará en una recopilación de discursos titulada Disciples que Deseret Book publicó en septiembre de 1998, y aquí estoy, dando este discurso nuevamente.

De hecho, me siento honrado de que me pidieran, de participar en esta asignación, y me entristece mucho el hecho de que la información contenida en este discurso aún sea sumamente relevante para tantos miembros de la Iglesia en la actualidad. Nunca he experimentado abuso sexual, ni nadie en mi familia, pero muchos amigos, conocidos y hermanas de la Sociedad de Socorro con problemas me han honrado con sus confidencias. El presidente Hinckley y el presidente Monson han condenado este terrible pecado en términos enérgicos que lo trajeron a nuestra conciencia. En la conferencia de abril de este año, tanto el presidente Hinckley como el presidente Packer repudiaron nuevamente este grave pecado. El presidente Hinckley tan recientemente como en la Conferencia General a principios de este mes denunció nuevamente tal abuso sexual, advirtiendo que aquellos que lo cometieron podrían enfrentar acciones en su membresía. Personalmente creo que la creciente conciencia y resistencia al abuso sexual en el cumplimiento de la escritura que dice, “No hay nada cubierto que no sea revelado, ni escondido que no sea conocido. Por tanto, todo lo que habéis dicho [y añadiría que habéis hecho] en tinieblas, a la luz se oirá y se proclamará en los tejados ”. Cada sobreviviente que cuenta su historia, cada individuo que denuncia el abuso, cada oficial de policía que arresta al perpetrador, cada juez y jurado que hace cumplir la ley y cada persona que enseña a los niños a protegerse y a denunciar el abuso son parte del cumplimiento de este predicción de Jesucristo sobre los últimos días. Este mal debe ser expuesto antes de que se pueda arrepentirnos, y debemos arrepentirnos.

Hermanos y hermanas, permítanme compartir con ustedes cómo llegué a hablar sobre este tema. Yo era la primera consejera de la presidencia general de la Sociedad de Socorro en ese momento, y cuando me invitaron a hablar en Portland, le pregunté a la presidenta de la Sociedad de Socorro de estaca sobre sus preocupaciones y las necesidades de las mujeres en esa área. Cuando me envió la lista, me llamó la atención un tema: el abuso sexual. Sentí una carga sobre mí del Espíritu de que este era el mensaje que debía hablar en Portland. Esto fue algo muy difícil de hacer para mí. Cuando hablo de amor, fe, servicio o hermandad, a menudo siento que se alivian las cargas y se iluminan los sentimientos de las personas a las que me dirijo. ¿Este tema aumentaría las cargas e intensificaría el dolor de quienes ya estaban sufriendo? ¿Sabía lo suficiente para ser útil, o lastimaría a aquellos por torpeza e ignorancia? Ayuné y oré. Pensé profunda y continuamente durante el período de preparación. Consulté con el presidente de estaca de la zona. Sobre todo, busqué el Espíritu del Salvador, que cumpliera con la responsabilidad que se me había impuesto de la manera en que él quería que lo hiciera, que hablara con claridad y consuelo por mi propio lugar de amor y confianza, que podría poner un brazo alrededor de una hermana que lucha y ayudarla a caminar unos pocos pasos por el largo y doloroso camino de la curación espiritual. Mis oraciones fueron respondidas. En Portland descubrí que había llegado a un lugar y un pueblo preparado para escuchar este mensaje. Varios grupos ya estaban tratando explícitamente con el apoyo y la curación de los sobrevivientes. Los líderes del sacerdocio fueron informados, comprensivos y comprensivos. Me sentí escuchado. La gente me dijo que entendieron mi mensaje y sintieron el testimonio del Espíritu. Fue una experiencia aleccionadora y edificante para mí, y ha continuado. Oro profunda y sinceramente para que el mismo Espíritu asista a esta ocasión.

El caso del abuso físico o sexual plantea desafíos particulares. En tales casos, tenemos que desarrollar simultáneamente protección contra el abuso, moldear un patrón de vida para nosotros mismos que signifique que no nos volvemos inmorales y abusivos a su vez, y finalmente desarrollar la capacidad de perdonar a aquellos que han violado nuestro albedrío y dañado nuestra confianza. . He elegido centrarme en la confianza porque creo que de todas las consecuencias del abuso, del dolor y el dolor y la vergüenza y el dolor y la ira y la tristeza y el cinismo y la rabia y el retraimiento y el rechazo de mí mismo y el rechazo de los demás, de Todas estas consecuencias, creo que la pérdida de confianza puede ser la peor de todas. Quiero hablar sobre la traición a la confianza en el contexto del abuso sexual y luego hablar sobre cómo restaurarla.

Una de las partes más poderosas del evangelio para mí es su promesa de paz. Amo las palabras tranquilizadoras del Señor: “La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo ”. Sin embargo, ese mensaje, que habló a sus apóstoles en Palestina en el contexto de enseñarles acerca del segundo consolador, se lo repitió a José Smith, y que, incrustado en un mensaje muy problemático, el Señor le dijo a José Smith: “Por tanto, renuncia a la guerra y proclama la paz y Procura con diligencia volver el corazón de los hijos hacia sus padres y el corazón de los padres hacia los hijos, no sea que venga y hiera a toda la tierra con una maldición y toda carne sea consumida delante de mí. No se turbe vuestro corazón, porque en la casa de mi padre hay muchas mansiones, y he preparado un lugar para vosotros, y donde mi padre y yo estemos, allí también estaréis ”. Aquí habla de la guerra, del corazón de los padres que se apartó de sus hijos, de la maldición de la tierra y del consumo de toda carne. Este es un mensaje que es muy relevante, creo, para el abuso sexual. Lo que el Salvador les dijo a los santos en un mensaje anunciado en su día y repetido en el nuestro es un mensaje muy duro: que la guerra, el comportamiento sin amor, los problemas, la angustia e incluso la traición son parte de la vida humana. Podemos contar con nuestro Padre Celestial, y podemos contar con el amor de Cristo mientras luchamos por amarnos unos a otros, pero incluso en su mejor momento, ningún amor humano será perfecto. Quizás traición es una palabra demasiado dura para la mayoría de las experiencias difíciles que tenemos. Una forma más suave de decirlo es que todo el mundo te defraudará. Tu cónyuge no es perfecto; sus hijos lo decepcionarán de alguna manera. La gente de su barrio no siempre será considerada y amigable, pero traición no es una palabra demasiado dura para la situación en la que la confianza de niños inocentes e impotentes no los protege contra el abuso físico y sexual de un padre, un hermano, un maestro, o de otro miembro de la Iglesia, alguien, en resumen, cuya responsabilidad ante Dios es proteger y nutrir.

Tengo ocho mensajes que quiero compartir sobre la terrible traición del abuso sexual. La primera es la siguiente: el abuso sexual es un problema para todos, tanto hombres como mujeres, lo hayamos experimentado personalmente o no. La estadística más conservadora que he escuchado es que una de cada diez mujeres es abusada sexualmente antes de los dieciocho. Lo peor que he escuchado es que la cifra se acerca a uno de cada tres. Uno en tres - uno de tres. Una estadística comparable para el abuso sexual de niños es uno de cada diez, y los investigadores sienten que el abuso sexual de niños es aún más infrarreportado que el abuso sexual de niñas. No hay estudios sistemáticos que yo sepa que se hayan realizado sobre hombres y mujeres mormones, pero aquellos que trabajan con mujeres y hombres SUD como consejeros y terapeutas dicen que no tienen ninguna razón para creer que las estadísticas sean diferentes para ellos que para el país. población.

Ahora piense en las peores estadísticas: una de cada tres. Si eres mujer, significa que tienes un 33 por ciento de posibilidades de ser esa mujer. Si eres hombre, significa que tu esposa, tu madre o tu hija pueden ser esa mujer. Si tienes tres hijas, si tienes tres hermanas, si tienes tres nueras, si tienes tres nietas, este terrible mal podría haber entrado en la vida de tu familia con o sin tu conocimiento. Considere a los hombres en su vida. Piense en sus hijos y nietos, sus compañeros de misión. ¿Alguno de ellos luchó silenciosamente con esta carga espiritual? Si ha trabajado en tres presidencias de quórum de élderes, obispados o presidencias de estaca, las probabilidades estadísticas son que uno de ellos sufrió esta dolorosa e invisible herida. Piense en sus amigos; piense en las mujeres que se sientan en su Sociedad de Socorro y en los hombres que se sientan en la reunión del sacerdocio. Piense en los niños de su Primaria. El abuso sexual es un problema para todas las mujeres rectas y todos los hombres justos en todas partes.

El segundo mensaje es que el abuso sexual no es culpa del niño. A veces escuchamos declaraciones de personas que sugieren que a veces una víctima de abuso sexual tiene algún tipo de responsabilidad por el abuso. Le pedí a una mujer, una ex presidenta de la Sociedad de Socorro que había sido abusada sexualmente por su padre cuando era niña, que me ayudara a entender por qué algunas personas sienten que las mujeres violadas o las esposas maltratadas o niñas o niños que tienen relaciones sexuales el abuso puede haber hecho algo para que este mal les sobreviniera. Con su permiso, comparto su respuesta. Ella dijo: “Creo que para algunos, debe tener algo que ver con un deseo comprensible de creer que los padres no pueden, y por lo tanto, no harían esto sin alguna provocación de sus hijos. No sé qué ayudará a quienes quieran creer que, como santos, somos inmunes a esos impulsos ". Ella continúa: “A menudo me pregunto por qué incluso nosotros, que conocemos a nuestros padres como abusadores, continuamos protegiéndolos al idealizarlos. En el fondo de ellos, creo que es la esperanza egoísta de mi hijo de escapar del dolor. Ella piensa: 'No está mal; Estoy mal. Si es malo, inevitablemente corro un riesgo. Si soy malo, puedo estar seguro porque puedo dejar de ser malo. Si puedo creer que estoy haciendo que mi padre me haga esto, puedo creer que puedo hacer que se detenga '. Aceptar tal responsabilidad ”, dice,“ se convierte en una forma de no sentir la absoluta desesperación de la impotencia consciente y la inevitabilidad de un ataque recurrente sin posibilidad de rescate. Por supuesto ”, dijo,“ la esperanza es en vano, pero el tiempo bloqueado al precio de la culpa y la vergüenza puede salvar la cordura. Con el tiempo, la niña debe regresar y sentir la desesperación, pero solo cuando haya madurado lo suficiente para soportarla.

Ahora, el tercer mensaje que tengo es que las mujeres y los hombres que han sido abusados sexualmente probablemente necesitan ayuda profesional y ciertamente necesitan apoyo personal. En la gran mayoría de los casos, necesitan ayuda profesional porque el abuso sexual, y en particular el incesto, ataca la base misma de su identidad. Necesitan nuestro apoyo personal porque han aprendido a no confiar en otras personas y ni siquiera a confiar en sí mismos. A veces tienen recuerdos terribles que niegan. A veces hay vacíos aún más terribles en sus recuerdos, que les aterroriza explorar. Un aislamiento tan profundo de otras personas puede acercarse a una especie de locura.

Un hombre que compartió sus experiencias de haber sido abusado sexualmente por su padre me dijo: “La mayor parte del tiempo lo contaba solo en la iglesia. De hecho, a veces no he asistido a mis reuniones hasta por un año porque no puedo enfrentarme a los miembros ". Y luego habló de su agonía al sentarse a escuchar una lección en la que nuestra responsabilidad de perdonar se presentó como un requisito absoluto. Cuando trató de sugerir que a veces no es posible perdonar hasta que haya tenido lugar una curación, su comentario fue recibido con juicio y sin comprensión. El maestro lo reprendió, y cuando trató de explicar sus sentimientos, se desarrolló un acalorado debate. Dijo con nostalgia: "Ojalá me sintiera seguro y aceptado durante el quórum de élderes, pero cada vez que entro en la sala a la que se me ordena entrar, siento como si estuviera frente a un pelotón de fusilamiento". Las voces felices normales, la escucha respetuosa y la simple confianza a veces pueden ser salvavidas. Si tienes un amigo que necesita a alguien que lo escuche, y si puedes ser una voz de amor constante para él o ella, acepta esa carga si puedes. Si hay cosas que no puede entender, haga preguntas, pero también reconozca que es posible que no quiera hablar sobre esto y que está bien. Nunca debemos buscar saber más de lo que un hombre o una mujer están dispuestos a compartir. Nunca debemos violar la privacidad de los sobrevivientes ya que sus cuerpos y su sentido de sí mismos han sido violados en el pasado, y nunca debemos traicionar su confianza. Eso agregaría una traición más a la carga que ya llevan. Sea prudente en su apoyo. No haga más de lo que pueda manejar y no intente convertirse en terapeuta. En su lugar, anime a su amigo a que busque ayuda profesional mientras mantiene un contacto amoroso cercano.

Cuarto, las mujeres y los hombres que están aceptando el abuso sexual necesitan toda la ayuda espiritual que puedan obtener. Ore con ellos si lo desea. Reza por ellos. Aliéntelos a buscar las bendiciones del sacerdocio. Lea las Escrituras con ellos si lo desean. Anímelos a leer sus bendiciones patriarcales. Asista a las funciones de la iglesia con ellos si necesitan compañía. Ve con ellos al templo si quieren ir. Mi amiga me dijo que una parte muy importante de su propia voluntad de comenzar a trabajar en su abuso fue recibir una bendición de un poseedor del sacerdocio cuando apenas comenzaba a sospechar abuso sexual en su pasado. Sus propios recuerdos eran caóticos y confusos, y se mostraba reacia a buscar las bendiciones, dice, porque “necesitaba una guía del Señor que no podía confiar en mí misma para escuchar. Verá, no tenía muchas ganas de abrir una puerta que no pudiera cerrarse. Quería seguir con mi vida. Temía destruir al volverme consciente de estas cosas la paz frágil y duramente ganada en mi familia, y me aferraba a la esperanza de estar inventando todo esto ”. Mi amiga no se lo estaba inventando, por supuesto, y la bendición del sacerdocio le dijo cosas que no supo conscientemente hasta más tarde. Por ejemplo, le dijo en la bendición que su madre había jugado un papel en su abuso. Más tarde, mi amiga descubrió que su madre sí sabía del abuso y se había negado a ayudarla. Piense en cuánta fuerza necesitaría para soportar ese terrible conocimiento.

Quinto, aquellos de ustedes que son maestros y líderes juegan un papel especial en el apoyo a un hombre o una mujer que está pasando por las secuelas del abuso. Espero que todos los maestros de la Iglesia recuerden que en su salón de clases es casi seguro que hay al menos una persona que ha sobrevivido al abuso sexual. Con esa persona en mente, piense en las historias que cuenta, las preguntas que hace y, quizás lo más importante, las suposiciones que hace. Piense en una niña de siete años cuyo padre abusa sexualmente de ella. ¿Qué siente cuando la Primaria canta: “Me alegro mucho cuando mi papá llega a casa”? Piense en un niño de doce años que es abusado física y sexualmente por un tío que es el patriarca de la estaca. ¿Cómo lidia con su confusión durante una lección que enseña que debemos obedecer a nuestros líderes del sacerdocio porque ellos quieren lo mejor para nosotros? Piense en una mujer cuyo marido la golpea y la viola. ¿Qué sentimientos pasan por su mente cuando una maestra de la Sociedad de Socorro explica que es responsabilidad de la esposa mantener la atmósfera espiritual en el hogar y apoyar el sacerdocio? A estos niños y adultos confundidos, desesperados y adoloridos, los maestros les hablan con la voz de la Iglesia. Estos mensajes tienen un gran potencial para aumentar su dolor y desesperación. Los líderes juegan un papel especialmente importante. Los padres y esposos, las figuras de autoridad y las figuras de autoridad abusivas pueden hacer que parezca virtualmente imposible que alguien que ha sido igualmente abusado sexualmente busque ayuda de otra figura de autoridad. Pero varios sobrevivientes de abuso sexual me dijeron que la preocupación constante de un líder del sacerdocio, incluso cuando no entendía completamente el problema o lo que estaba sucediendo, literalmente les impedía suicidarse. Las bendiciones y la escucha respetuosa son muy importantes. Le confirman al sobreviviente que no se lo está inventando y que no tiene que pasar por el proceso de curación solo.

Mi amigo compartió una forma específica en que los líderes pueden prestar un servicio muy real a los sobrevivientes en esa situación. Ella señaló que la duda es uno de los resultados ineludibles de soportar el abuso. “Por eso”, continuó suavemente, “es tan doloroso cuando otros se paran en el púlpito y también dudan de ti. Creo que la tranquilidad de recibir una bendición de un líder del sacerdocio me ahorró más demoras debido a la esperanzadora duda de que el trabajo que tenía por delante no necesitaba hacerse. Con la bendición tuve permiso para realizar la curación ”. Ella continúa: “Esa es una contribución enorme que los líderes de la Iglesia pueden hacer: dar permiso para recibir la cura. Liberar a las víctimas de tener que seguir cuidando a sus victimarios. Si desea desafiar a las víctimas de abuso infantil, no desafíe la realidad de sus recuerdos ni las acuse de ser responsables de lo que les sucedió. Más bien, desafíelos a asumir la responsabilidad de su propio destino mientras expresan simpatía por la dolorosa empresa que será. Y siempre mantén la promesa del Salvador de que "estaré contigo hasta el fin". ¿Quién puede hacer esto mejor que los que son sus testigos? ”.

Otra mujer que había sobrevivido años de abuso sexual por parte de su padre me habló de la terrible tarea de curar. Pienso en el Salvador que se estremeció por el sufrimiento, que sufrió y sangraba por cada poro y se apartó de la amarga copa, esperando que no fuera necesario. Se apartó, pero era necesario. Él dice: "Y participé y terminé mis preparativos para los hijos de los hombres". Hijos de los hombres es una frase común en las escrituras que significa todos los seres humanos o la familia humana, pero en este contexto, espero que también la escuchen como una frase literal, como los niños pequeños que han sido traicionados y heridos por las manos. de los hombres, especialmente a quienes se les confió su cuidado. Cristo terminó sus preparativos para estos niños. El tiempo de su tormento físico puede haber terminado, pero el tiempo de su tormento espiritual es grandioso. Cristo también agrega significativamente: "Gloria al padre". Para él, aceptar y cumplir la expiación fue una tarea terrible, pero debido a que lo hizo, nosotros también podemos llevarnos la terrible copa a los labios. Las Escrituras nos dicen: “Descendió debajo de todas las cosas, comprendiendo todas las cosas, para ser en todas, y en todas las cosas, la luz de la verdad, la cual la verdad resplandece, esta es la luz de Cristo”. Puede parecer inconcebible que la luz de Cristo esté borrando e iluminando las horribles imágenes y recuerdos asociados con el abuso sexual, pero esa es su promesa. Si esta es tu situación, aférrate a esa promesa. Aférrate a la luz y deja que se fortalezca.

El sexto mensaje que quiero compartir es que la curación del abuso sexual es un proceso muy largo y muy doloroso. Según un estudio que incluyó a mujeres SUD, poder llegar al último paso de perdonar al perpetrador y seguir adelante tomó un promedio de quince años. Muchas mujeres y hombres que han sido abusados sexualmente responden de formas que no pueden controlar, con miedos irracionales y conductas compulsivas, incluso en transgresiones repetidas. Muy a menudo están tan llenos de culpa y autodesprecio que el arrepentimiento les parece imposible. Permítanme tomar prestada una imagen de un obispo sensible que trabaja arduamente para ayudar a los miembros de su barrio que han sido abusados sexualmente. Insta a los líderes, familiares y amigos a que se den cuenta de que su ser querido, un miembro del barrio, ha resultado herido, como si se hubiera roto una pierna que nunca se había colocado correctamente. Aunque la persona puede caminar y puede haberse olvidado de la lesión, la verdadera curación y la verdadera fuerza no pueden regresar hasta que se reconozca la lesión, se vuelva a romper el hueso y la pierna se coloque correctamente. Por favor reconozca y sepa que alguien que ha sido abusado sexualmente ha sido privado de parte de su libre albedrío. El individuo no puede recuperarlo excepto a través del largo y difícil proceso de curación del abuso sexual. Si está dispuesto a comprometerse a ser un amigo durante este proceso, hágalo a largo plazo. A menudo, cuando reconocemos un problema, queremos que se solucione rápidamente. Creemos que unas pocas visitas a un terapeuta, algunas bendiciones del sacerdocio, algunas lágrimas derramadas, algunos abrazos deberían hacer que todo esté bien. No tan. El proceso de curación puede ser más complejo de lo que creo, diferente para cada sobreviviente, pero permítanme compartir con ustedes nuevamente lo que dice mi amigo: “Es difícil responder preguntas que no se han hecho, explicar a personas que ya creo que saben, para hablar con personas que no te hablan. Es especialmente difícil cuando el hablar contigo es un intento de hacer que el tema desaparezca. Yo también quiero que desaparezca. Pensé que desaparecería después de despertarme gritando por la noche, o después de que me asustara tanto que vomitara una y otra vez, o después de haber recuperado las partes de tres años y de seis años. de mí mismo, o después de escribir la carta a mi padre, o después, o después, el dolor simplemente va y viene. Siento tanto dolor que haré cualquier cosa para superar esto de la manera más eficiente posible. Un lago no puede arrepentirse de sus contaminantes; sólo puede someterse a ser dragado y vaciado de sus escombros y venenos. Estoy aprendiendo que el dolor no es un fin en sí mismo, sino que me lleva a lo que debo aprender y, con cada lección, recupero más de mi vida ".

Ahora, las palabras finales de su más reciente bendición del sacerdocio le aseguraron “que Cristo no solo se entristece por mi sufrimiento, sino que sufre conmigo cuando sufro. Me asombra el amor que me ofrece. También pierdo la esperanza que tenía de escapar de mi dolor de otra manera que no sea experimentándolo. Quería ser de otra manera; luego recuerdo el gran testimonio de Alma de que Cristo descenderá por debajo de todas las cosas para socorrer a su pueblo según sus debilidades ”. Y luego continúa: “Recuerdo mi propia experiencia de estar con alguien que está sufriendo, sabiendo que ese es su destino y que lo único que puedo ofrecer es sufrir con él. Aunque lo quitaría o lo explicaría o buscaría a alguien más que quisiera y que pudiera, el Espíritu me dice que no se puede hacer y que debo quedarme allí en el dolor con ellos en el sufrimiento ".

El séptimo punto que quiero señalar involucra al perpetrador. Me doy cuenta de que las mujeres también abusan física y sexualmente de los niños. Lo que vi se aplica a ellos también, pero en la mayoría de los casos de abuso sexual que involucran a mujeres, niñas o niños, el perpetrador es un hombre. Como mujeres, conocemos a las víctimas y escuchamos sus historias, pero también conocemos a los perpetradores. La mayoría de los abusadores tienen madres, esposas, hijas y hermanas, pero el secreto con el que envolvemos a la víctima no es nada comparado con el secreto con el que envolvemos al perpetrador. Cuando el abuso es incesto, eso significa que una esposa y una madre no saben o eligen no saber lo que su esposo le está haciendo a su hijo. Ella puede amarlo y optar por no saber lo que está sucediendo porque el conocimiento es demasiado doloroso, porque se siente desamparada, porque hay mucho que perder. Por favor, recuerde las palabras del Salvador: “Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le es que le cuelguen una piedra de molino al cuello y lo arrojen al mar”. Si conoces a un perpetrador y lo amas o si amas a su víctima, pon en marcha los procesos para que el perpetrador pueda recibir ayuda y comenzar su propio proceso de curación. Necesita ayuda profesional; también necesita ayuda eclesiástica, y ha cometido un delito del que debe responder en los tribunales de justicia. Mi amigo nació en una familia SUD que había estado activa en la Iglesia durante generaciones en ambos lados. Ese linaje no hizo a su padre puro; no hizo valiente a su madre. No protegió a mi amigo. Les imploro que no protejan a los perpetradores por un sentido equivocado del amor. Nunca he visto ningún estudio que sugiera que quienes abusan sexualmente de niños alterarán su comportamiento sin una intervención directa. Debemos creer este mensaje. Ningún niño del vecindario está a salvo de un abusador sexual. Ningún hijo o nieto en una familia está a salvo. En muchos sentidos, todo el tema del abuso sexual me resulta extraño. No me siento capacitado para pensar o saber cómo ayudar a alguien que es un sobreviviente. Soy una de las otras dos mujeres, no la tercera. Pienso en mi padre, en su firme voluntad de trabajar como obrero en una plantación en Hawai para mantener a sus padres, a mi madre, a mí y a mis hermanos. Pienso en su silencioso orgullo por mí y la determinación que él y mi madre tenían de que obtendría una educación incluso cuando eso significaba alejarme de ellos, incluso cuando significaba enviarme más allá del nivel económico y social que habían alcanzado. Pienso en mi esposo, quien vivió su vida por los demás en la expresión más pura de amor cristiano que jamás haya conocido. Pienso en mis dos hijos, fuertes, gentiles y cariñosos. Mi corazón está lleno de gratitud hasta el punto de desbordar por estos hombres en mi vida. Luego pienso en otras hijas a las que se les enseña brutalmente que existen como instrumentos para satisfacer las retorcidas necesidades sexuales de sus padres. Pienso en los hijos que son abusados hasta que crecen pensando que todos los padres torturan a sus hijos. Pienso en esposas que viven con la amenaza de abuso físico de sus maridos o que apartan la cabeza de las lágrimas de sus hijas u otras madres que ven a sus hijos crecer para convertirse en maridos abusivos. Estoy lleno de dolor.

Mi octavo mensaje es que podemos hacer mucho para detener el abuso antes de que comience al hacer que los hombres y mujeres de nuestra vida cumplan las normas del Evangelio. Escuché el informe repugnante de que algunos padres incestuosos justifican su comportamiento vil diciendo que simplemente están cumpliendo las instrucciones de la Iglesia de hacer de la educación sexual un tema que se maneja en el hogar. Podemos negarnos a aceptar racionalizaciones y lógica retorcida. Podemos etiquetar tal comportamiento por el pecado y el crimen que es. Podemos criar hijos e hijas que no hagan comentarios despectivos sobre otras niñas o niños o que piensen que pueden intimidar a cualquier otra persona solo porque son más fuertes. Podemos enseñar a los niños a sentirse dueños de sus propios cuerpos y a confiar en sus sentimientos. Podemos insistir en que nuestros hijos respeten a las jóvenes con las que salen. Podemos criar hijas que tengan un sentido de sí mismas y de hijas de Dios demasiado fuerte para someterse a los tratos abusivos de sus maridos. Pero quizás lo más importante es que podemos ser adultos que acepten plenamente nuestra identidad divina como hijos de nuestro Padre Celestial. Podemos aceptar y ser ennoblecidos por el sacrificio eterno de la expiación de Cristo, no por alguien más, sino por nosotros mismos. Podemos negarnos a aceptar el abuso, a poner excusas para un abusador o a apartar la cabeza de aquellos que han sufrido abuso. Podemos negarnos a mantener los secretos culpables de hombres y mujeres abusadores en nuestras familias, nuestros barrios y nuestros vecindarios que están dañando y destruyendo la inocencia.

Hoy he hablado de nosotros y de ellos como si todos fuéramos los dos afortunados o los nueve afortunados y como si la única víctima estadística de abuso fuera otra persona, una mujer o un hombre que es una estadística en otro estado, una persona que está cómodamente distante para que no tengamos que lidiar con su dolor. Ésta no es la impresión que quiero dejar. Todos estamos aquí juntos en esta Iglesia. Todos estamos aquí juntos en este problema, y todos debemos ser parte de la solución. ¿Cómo es posible revelar la confianza que ha sido traicionada? Cuando la tela de nuestras vidas se rasga y se desgarra, ¿qué la hará completa? Permítanme usar la analogía de un trozo de encaje o una muñeca de ganchillo o la cuna de un gato. Todos comienzan con un hilo o hilo largo y recto. Se vuelve complejo y hermoso cuando toca otras partes y otras cuerdas, pero todas son frágiles. Se pueden triturar, desenredar y romper, pero debemos recordar que existe un patrón. Incluso si está dañado, se puede volver a tejer. En segundo lugar, cada parte sostiene a las otras partes y está conectada a ellas. No puede elegir una cuerda sin destruir todo el patrón. Yo soy parte del patrón. El obispo que se sienta con los miembros heridos del barrio mientras enfrentan la lesión y comienzan a sanar es parte de ese patrón. Mi amiga que descubrió el abuso enterrado profundamente en los recuerdos de su infancia es parte del patrón. Tú eres parte de este patrón y el Salvador es parte de este patrón. Me gusta pensar en el amor del Salvador como llenar los espacios en el encaje donde no hay hilo porque no habría un patrón si no hubiera espacios. Pienso en él como las intersecciones donde los hilos se unen, haciendo que suceda algo especial donde se tocan y conectan. Podemos ser parte de esta red de servicio y apoyo, y podemos ser parte del modelo del Salvador.

Y ahora, ¿cómo puedes construir y mantener esa imagen en tu mente? Una cosa que ayuda es encontrar un pasaje de las Escrituras que le ofrezca una promesa de curación o un himno o un poema. Cuando me estaba recuperando de la muerte súbita de mi amado esposo, quien murió en la primavera de 1992, me aferré al segundo verso de “Quédate conmigo”, que dice: “Rápido a su fin refluye el pequeño día de la vida. Los gozos de la tierra se oscurecen; las glorias pasan. Cambio y decadencia en todo lo que veo. ¡Oh tú que no cambias, permanece conmigo! " La promesa de la oración sacramental, que siempre podamos tener su espíritu con nosotros, es otra promesa de gran poder y consuelo. El himno 115, "Venid, desconsolados", reconoce el dolor pero también promete esperanza. Permítanme leer el primer versículo: “Venid, desconsolados, donde languidecéis; ven al propiciatorio, arrodíllate fervientemente. Traed aquí vuestros corazones heridos; aquí cuenta tu angustia ". Y luego promete y dice: "La tierra no tiene dolor que el cielo no pueda curar". Estas palabras me infunden un espíritu de consuelo y consuelo. Espero que hagan lo mismo por ti, que puedas encontrar a otros que hablen con la misma fuerza del Salvador, el mismo apoyo y amor que nunca fallan. Cuando los tiempos sean difíciles para ti y cuando luches con emociones que desearías no tener, ¿volverás a pensar en ellas? Aprovecha profundamente su fuerza. Pero hay sanidad en el evangelio y en el amor inagotable de nuestro Padre Celestial. ¿Cómo reconstruimos nuestra confianza en el Señor y en otros seres humanos cuando un ser humano ha violado tan seriamente esa confianza? Primero acepta que tendrás emociones muy conflictivas. Es normal que debas hacerlo. El Salmo 55 me parece algo así como un diálogo entre el yo herido y herido y el yo que confía en el Señor. Escuche mientras lo leo, adaptado ligeramente a esta situación; Primero habla la voz angustiada y dolorida: “Escucha mi oración, oh Dios. No ignores mi súplica. Escúchame y respóndeme. Mis pensamientos me turban, y estoy angustiado por la voz del enemigo, por las miradas de los impíos, porque traen sufrimiento sobre mí ”. Y ahora esto me parece ser la antítesis misma de la promesa tranquilizadora del Salvador cuando dijo: “No se turbe vuestro corazón”. Y en una situación de traición y confianza violada, incluso nuestros recuerdos nos traen sufrimiento, así que la voz atribulada continúa y dice: “Mi corazón está angustiado dentro de mí. Los terrores de la muerte me asaltan. El miedo y el temblor me han acosado. El horror me ha abrumado. Dije: ¡Ojalá tuviera alas de paloma! Volaría y descansaría. Huiría a mi lugar de refugio ". Entonces, la sensación de traición surge con fuerza y dice: “Si un enemigo me estuviera insultando, podría soportarlo. Si un tonto se levantara contra mí, podría esconderme de él. Pero eres tú, una persona como yo, mi compañero, mi amigo cercano con quien una vez disfruté de una dulce comunión mientras observábamos con la multitud en la casa de Dios. Esta persona ataca a sus amigos e hijos; viola su pacto. Sus palabras son más reconfortantes que el aceite, pero son espadas desenvainadas ". Ahora, como hermanos y hermanas, podemos entender esto. Debido a esta traición viene la rabia, la ira violenta, incluso el deseo de venganza. Ahora escuche la voz del salmista mientras ora con ira y desesperación: “Que la muerte tome por sorpresa a mis enemigos. Que desciendan vivos a la tumba. Haced descender a los impíos al pozo de la corrupción; los hombres sanguinarios y engañosos no vivirán la mitad de sus días ”. Pero luego, ah, luego viene la voz de promesa y seguridad y dice: “Pero yo llamo a Dios y el Señor me salva. Tarde, mañana y mediodía, grito angustiado y él oye mi voz. Me rescata ileso de la batalla librada contra mí, aunque muchos se me oponen. Echa tu carga sobre el Señor y él te sustentará. Nunca permitirá que los justos sean conmovidos. Tú, oh Dios, en ti confiaré ”. Acepta que lidiarás con mucha turbulencia emocional, con ira y dolor, con deseo de venganza con deseo de huir. Acepte que el proceso de eliminar la corrupción es un proceso largo y doloroso. Confíe en el Señor durante todo ese proceso. En segundo lugar, busque otras personas en las que pueda confiar. Creo que es muy importante que busque a su obispo u otro líder del sacerdocio cuando sienta que puede y comparta esta carga. Puede ser difícil hablar con un hombre si un hombre fue su abusador. Busque una líder de confianza con quien hablar y que la acompañe cuando esté listo para ir a su líder del sacerdocio. En el material preparado con el apoyo del Instituto de Investigación de la Mujer de la Universidad Brigham Young, cito: “Hay que creer en las víctimas. Necesitan ser escuchados. Necesitan ser liberados de cualquier culpa inapropiada por su papel en el abuso. Muchas mujeres informaron de la fuerza que sentían cuando sus obispos y terapeutas trabajaban juntos. Este arreglo permite a los obispos concentrarse en el bienestar espiritual y físico de los miembros de su barrio mientras el profesional capacitado trabaja con la víctima para resolver los problemas emocionales ". Una de las mujeres estaba tan ansiosa y asustada por ir a ver a su obispo que no le permitió cerrar la puerta de su oficina durante su primera conversación. Pero cuando escuchó su historia, “lloró conmigo”, dijo, “y fue entonces cuando comencé a confiar en él. Es el primer hombre en el que recuerdo haber confiado. Le di permiso a mi terapeuta para hablar con él para comprender mejor cómo podía ayudarme mejor ". Y ahora otra mujer informó que su obispo inicialmente también estaba desconcertado sobre cómo ayudarla, pero se tomó el tiempo para salir y educarse. Todavía se mantiene en contacto con ella a pesar de que se ha mudado a otro estado.

En tercer lugar, no intente apresurar o cortocircuitar el proceso de perdón, pero continúe trabajando para lograrlo como pueda. Wendy Ulrich, psicóloga de práctica privada, habla sobre la necesidad de equilibrar la justicia y la misericordia durante el proceso de llegar al perdón. Ella escribe: “El principio de justicia requiere una evaluación honesta de nuestros sistemas actuales y las realidades de nuestro dolor. Perdonar prematuramente puede cerrar las puertas a las importantes realidades que el dolor puede abrir. La justicia requiere que no asumamos la responsabilidad por los pecados que no hemos cometido, que no asumamos el poder de controlar decisiones que no podemos controlar y que no exoneremos las acciones de otros cuando sean peligrosas y destructivas. Intentar ser misericordioso en ausencia de justicia es negar las características que hacen a Dios Dios. El principio de misericordia sigue el principio de justicia pero no puede robarlo. La misericordia permite que la paz llegue al perdonador a medida que amplía su comprensión de todos los contribuyentes, actúa en su propio beneficio y extiende a otros la misericordia que reclamaría para sí mismo mediante la expiación de Cristo. El perdonador deja en manos de Dios la clasificación de responsabilidades e intenciones, reconociendo las circunstancias y el albedrío de los demás y aceptando todas y cada una de las buenas consecuencias que han surgido de su relación, así como él o ella ha reconocido el mal ".

Hermanos y hermanas, todavía tenemos nuestro libre albedrío sin importar lo que otras personas nos hagan e incluso si debemos trabajar duro para recuperar partes que nos han quitado. El espíritu de nuestro Padre Celestial está constantemente disponible para nosotros. Él sufre con nosotros y está con nosotros en nuestro dolor cuando ocurre el abuso. Él está ahí cuando comenzamos a dar los primeros pasos hacia atrás. Su amor es inquebrantable. Podemos sentirnos traicionados por nuestra familia, nuestra Iglesia, nuestra sociedad e incluso por Dios, pero Dios no nos traiciona. Su amor nunca cambia. Quiero leerte otro salmo, y quiero que digas las palabras en tu propia mente para imaginar que este es tu salmo, dicho en gratitud y alabanza al Señor: “El Señor es mi roca, mi fortaleza y mi libertador. . En él confiaré. Él es mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi torre alta y mi refugio, mi Salvador, tú me salvas de la violencia. Cuando los caminos de la muerte me rodean, las inundaciones de los impíos me asustan. Los dolores del infierno me rodean; las trampas de la muerte me capturaron. En mi angustia invoqué al Señor, y él oyó mi voz desde su templo y mi clamor entró en sus oídos. Me sacó de muchas aguas. Me libró de mi enemigo fuerte y de los que me odiaban. Me libró porque se agrada de mí. Tú eres mi lámpara, oh Señor. Me has dado también el escudo de tu salvación, y tu benignidad me ha engrandecido. Me has ceñido de fuerza para la batalla. Vive Jehová, y bendita sea mi roca, y exaltado por el Dios de la roca de mi salvación ”.

Quizás estas no son palabras que aún están en tu corazón. Oro para que algún día lo sean, para que las palabras de otras escrituras se hundan profundamente en tu corazón. Escuche su voz que dice: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". Él conoce las cargas con las que luchas. Él comprende tu angustia, tus dudas sobre ti mismo, la ira y la desesperación. Quizás cuando dice: "Ven a mí", todo lo que sientes es parálisis. Si siente que no puede acudir a él, recuerde que ya está con nosotros. Escuche sus palabras de Hebreo 13: "Nunca te dejaré, ni te desampararé". De modo que podamos decir con valentía: "El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que otros me hagan". Jesucristo, el mismo ayer, hoy y siempre. Mateo registra las últimas palabras del Salvador a sus apóstoles: “He aquí, estoy con vosotros para siempre, hasta el fin del mundo”. En 2da. Reyes, el Salvador habla suavemente a una persona afligida: “He escuchado tu oración. He visto tus lágrimas; he aquí, yo te sanaré. Sube a la casa del Señor ”. Ahora piensa en esas palabras como si te las hubieran dicho, y escucha esta promesa de los últimos tiempos como si fuera tu visión: “Y yo, Juan, oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios es entre nosotros, y morará con ellos, y serán su pueblo, y Dios

él mismo estará con ellos y será su Dios. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor, porque las cosas anteriores pasaron ”. Cree en esa seguridad. Cree en los profetas que nos prometen: "Y los invita a todos a venir a él y participar de su bondad, y no niega a ninguno de los que vienen a él, sea blanco o negro, esclavo y libre, varón y mujer". ¿Qué mayor esclavitud puede haber que estar encadenado por un pecado del que ni siquiera puedes arrepentirte porque no fuiste tú quien lo cometió? Te imploro que te vuelvas al Salvador. Les testifico que cuando las Escrituras nos dicen: “Descendió debajo de todas las cosas”, significa que comprende, conoce y acepta el dolor del abuso sexual, así como otros tipos de sufrimiento inocente. Él está contigo en ese sufrimiento. Te digo que te quiero Rezo diariamente por ti, por tu ayuda y sanación. Para aquellos de ustedes que se han librado del flagelo del abuso, les pido que abran los círculos de su hermandad y hermandad. Incluya a aquellos cuya confianza ha sido traicionada por aquellos que deberían haber sido sus protectores. Abran sus corazones a ellos. Deje que le abran su corazón. Esta es una carga que es penosa de nacer. Que lo carguemos juntos, no muchos lo ajustan a las espaldas de aquellos que lo han nacido tanto tiempo solos. Que nos amemos unos a otros con un amor puro y activo, desinteresado, como el Salvador nos amó. Que nuestros corazones atribulados encuentren la paz que buscamos con él, lo ruego, en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.