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Apóstoles responden sobre Afirmación, libertad religiosa y derechos LGBT

En respuesta a la conferencia de prensa ofrecida por la Iglesia sobre el binomio Libertad Religiosa – Derechos Civiles LGBT y el dilema que presenta, el periódico The Salt Lake Tribune realizó el 29 de enero a las 13:15 una videoconferencia entrevistando a los apóstoles Dallin H. Oaks y D. Todd Christofferson para aclarar algunos puntos tratados durante la conferencia y responder preguntas que han surgido al respecto.

Puntos clave

Después de ver la entrevista completa y analizarla a la luz del ambiente político que se vive en Estados Unidos, y particularmente, en Utah, redactamos algunas de las ideas clave que plantearon los apóstoles y que resultan de gran importancia para los mormones LGBT, sus familias y aliados:
• Pertenecer a Afirmación no compromete tu actividad en la Iglesia, el estatus de tu membresía, ni tu recomendación para el Templo.
• Tener opiniones diferentes no está mal si no criticamos activamente a los líderes y a la Iglesia o tratamos de alejar a las personas de la Iglesia.
• Debemos confiar en nuestros líderes a nivel local y ayudarnos mutuamente en el proceso de entendimiento.
• La Iglesia aún tiene «asuntos pendientes» que entender sobre las personas Trans.
• La importancia de las últimas declaraciones radica en que los miembros de la Iglesia deben mostrar mas amor y comprensión, y menos confrontación.

«Un comportamiento simplemente inaceptable»

Durante la entrevista surgió la pregunta de dónde se trazaban los límites de la libertad religiosa y los derechos civiles de los LGBT, y hasta qué punto era válido defender una postura u otra. A modo de ejemplo, el elder Oaks relató una experiencia en la que un padre le había escrito para decirle que había descubierto que su hijo era gay y que había salido del clóset, que él como padre respondió prohibiéndole la entrada a su hogar y despojándolo de una familia al decirle que ya no era más su hijo, ambos derechos humanos básicos.

A esta situación el apóstol respondió también por carta, que ese era un «comportamiento simplemente inaceptable» e invitó al padre a arrepentirse, trabajar por fortalecer la relación con su hijo y vivir los principios de amor y comprensión que deben regir toda relación, y principalmente los lazos familiares. Dijo que la Iglesia no apoyaba más la terapia reparativa que pretende «revertir» la «condición homosexual» ni el matrimonio de orientación mixta, donde uno de los cónyuges es homosexual, como «tratamiento» o «terapia».

La entrevista

El video completo de la entrevista se encuentra a continuación (únicamente en inglés):

A continuación transcribimos algunos fragmentos que consideramos de gran importancia para los mormones LGBT y especialmente aquellos que pertenecen a Afirmación:

(07:59)

Jennifer Napier-Pierce (Reportera): Muchas personas nos piden claridad por parte de ustedes respecto a lo que significa el apoyo público, solo voy a dar unos ejemplos

EC: «Como mormón activo que también cree firmemente en los derechos de los homosexuales, no está claro si puedo pertenecer a un grupo de apoyo, asistir a una marcha, participar en una acción pública en grupos como Afirmación o “Mormons Building Bridges” (Mormones Construyendo Puentes) o incluso publicar en mi muro de Facebook acerca de estas cuestiones sin ser sometido a acciones disciplinarias». (vía email)

J: «Si yo apoyo a mi hijo gay marchando en un desfile, ¿perderé mi recomendación para el templo o seré excomulgada?” (vía Twitter)

JB: «Yo soy un miembro activo de buena reputación y quiero entender ¿Por qué apoyar públicamente el matrimonio homosexual o grupos como Ordain Women podrían causar que pierda mi recomendación para el Templo? ¿Si yo creo en privado en estas ideas todavía seguiría siendo digno de entrar al Templo? Y, si es así, entonces ¿por qué la expresión pública me hace indigno mientras que las creencias privadas no?» (vía email)

¿Cuál es la diferencia entre una creencia y el expresarla? Hay mucha información aquí pero, obviamente, a muchas personas les importa este asunto.

Elder Christofferson: «Tenemos miembros de la iglesia con una variedad de opiniones, creencias y posiciones diferentes sobre estos temas y otros más, […] no es la primera vez que hay este tipo de situaciones donde tenemos diferentes sentimientos o diferentes posiciones, pero eso no se convierte en un problema a menos que alguien esté atacando a la Iglesia y sus líderes, en un esfuerzo deliberado y persistente tratando de hacer que otros los sigan, alejando a otros de la iglesia o de sus enseñanzas y doctrinas. Pero eso es muy diferente de alguien que se sienta de una manera u otra en una postura política o acción particular o que apoye algún grupo como Afirmación, o cualquier otro que usted nombre. Tal vez hay líneas difusas aquí y allá, pero en general se trata de dos cosas distintas».

Elder Oaks: «Una de las cosas que hay que señalar es que estas preguntas no son resueltas en la sede de la Iglesia, se deben resolver en piadosa consideración con un obispo que ha sido enseñado los principios del amor y de los límites que aquí aplican».

JNP: Esto genera muchas preguntas sobre los líderes locales y su discreción.

T: «Tengo un hijo transgénero que salió del clóset hace aproximadamente un año, pero yo hablé con mi obispo hace apenas dos domingos, odio temer el tipo de represalias que puedo recibir por apoyarlo: algunos obispos son impresionantes y amorosos, pero otras personas han sido amenazadas con la excomunión. Creo que nosotros como miembros necesitamos la garantía de que, efectivamente, podemos tener nuestra propia opinión, apoyar a nuestros hijos y aún así seguir nuestras creencias «.

SHB: «¿Por qué un obispo permite plena participación en actividades de la iglesia, incluyendo llamamientos, a un miembro abiertamente gay pero otro obispo excomulga a un miembro que también es abiertamente gay y desea por completo esta participación? Hay demasiada discrepancia entre congregaciones sobre esta cuestión en el Iglesia».

Obviamente ustedes apoyan el liderazgo a nivel local, pero ¿hay una necesidad de más dirección de la sede de la Iglesia?

EO: «Creo que la hay, pero en primer lugar me gustaría decir que no concebimos la representación en esa manera, nosotros estamos conscientes de que tenemos cerca de 30 mil obispos en el mundo, y hay diferencias entre ellos, y estamos constantemente tratando de enseñar principios correctos, y cuando alguien está fuera de lo que es permisible, hay un proceso de apelación y ese es un proceso de apelación real y sabemos de casos disciplinarios que han sido revertidos por apelación; así que nosotros hacemos lo mejor que podemos en una iglesia con 30,000 barrios y ramas, para mantener la uniformidad y la discreción individual, bajo el poder de la inspiración que le damos a nuestros obispos y presidentes de rama «.

EC: «Creo que hay dos cosas aquí, el primer énfasis está en el manto que un obispo tiene y los dones espirituales que vienen con él son muy reales, y en segundo lugar reconocemos la necesidad de formación y el intercambio constante de ideas, y estamos comprometidos con eso, es permanente y continuo, y es algo que hemos hecho y que vamos a seguir haciendo para que haya una mayor uniformidad, una mayor sensibilidad para que todos entendamos los principios generales que resaltan los juicios que se tienen que hacer».

EO: «Además, esta pregunta se refiere a transgéneros y creo que tenemos que aceptar que si bien se nos ha familiarizado con las lesbianas y los homosexuales desde hace algún tiempo, los problemas particulares de una situación transgénero es algo con lo que no hemos tenido tanta experiencia, y tenemos algunos asuntos pendientes con eso».

Miembros de la Iglesia marchan con el grupo "Mormons Building Bridges" (Mormones Construyendo Puentes)en la Marcha del Orgullo LGBT en San Francisco
Miembros de la Iglesia marchan con el grupo «Mormons Building Bridges» (Mormones Construyendo Puentes)en la Marcha del Orgullo LGBT en San Francisco

(29:00)

JNP: ¿Los  mormones que apoyan el matrimonio homosexual pueden considerarse ‘buenos mormones’ si es que se trata de la ley de la tierra?

EC: «Todos vivimos bajo la ley de donde vivimos y donde eso puede ser o actualmente  sea legal, o sea, esa es la ley, pero lo hacemos y todos nosotros -creo yo- en nuestras vidas diarias vivimos bajo leyes o determinadas circunstancias que no están de acuerdo con nuestros valores y parte de lo que estamos hablando es de que aprendamos a vivir juntos de una manera respetuosa, pero al mismo tiempo no quiere decir que los demás tienen que ser forzados a adoptar o seguir o consentir a lo que la ley puede permitir. La ley lo puede permitir, pero no lo vamos a predicar ni a aceptarlo ni a vivir nuestras vidas y conducirnos de acuerdo a lo que esa ley nos permite. Por ejemplo, la ley permite tomar y nosotros no tomamos.”

JNP: Nuestro tiempo se acaba y les agradezco. Han dicho que no se ha hecho ningún cambio en la doctrina, entonces en un aspecto practico ¿qué significa todo esto para los miembros de la iglesia?

EO: «Bueno, si bien no hemos cambiado nuestra doctrina, pero sí estamos pidiendo a la gente a ser más amorosos, comprensivos, y menos de confrontación».

 Para leer sobre la conferencia de prensa da click aquí.
 Para leer la respuesta de Afirmación Internacional a las declaraciones de  la conferencia da click aquí.

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