Blog, Excluido del hogar

Nuestra lucha no está acabada, hay mucho por hacer todavía

Affirmation Europe - Belfast Pride

Por Jerry Chong

Enviado a Afirmación después de la reversión de la política de Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de noviembre de 2015 que prohibieron que los hijos de padres LGBTQ sean bendecidos y bautizados y rotuló como apóstatas a los miembros de la Iglesia que entran en matrimonios con personas del mismo sexo. Estos cambios se conocieron dentro de la comunidad mormona LGBTQ como la «política de exclusión», «política de noviembre de 2015» o «PoX». El día después de que se anunció la reversión de esta política, Nathan Kitchen, presidente de Afirmación, invitó a todos los que deseen compartir sus sentimientos auténticos y experiencias de dolor, ira, alivio, tristeza, felicidad, confusión, sea lo que sea lo que hayan sentido con la reversión de esta política. «Como Presidente de Afirmación, quiero estar seguro de que Afirmación no te oculta, ni a ti ni a tus experiencias, a medida que avanzamos.», escribió Kitchen en su invitación. Si tienes una historia para compartir acerca de la reversión de la política de exclusión, por favor envíelo a [email protected] También puede leer otras historias de la reversión de la política de exclusión.

Yo, y muchos de mis amigos, escuchamos la noticia que la Iglesia ha cambiado su postura respecto a que los niños de matrimonios del mismo sexo puedan ser bautizados sin objeciones y que sus padres ya no sean considerados apóstatas. También supimos que el matrimonio entre personas del mismo sexo todavía se considera una transgresión grave a los ojos de la Iglesia. Mi primera reacción fue que me sentí aliviado de que la Iglesia haya cambiado su postura hacia la comunidad queer y sus familias. Sentí que todos esos miembros y sus aliados habían hecho una diferencia al hablar y compartir nuestras historias. Sentí que el enfoque de base para hablar con nuestros líderes locales y ver si podemos hacer una diferencia dentro de nuestra comunidad inmediata fue escuchado por nuestros apóstoles y profetas. Mi esperanza era que estos mensajes se hayan transmitido por la cadena a nuestro presidente de la Iglesia y sus apóstoles. Sentí que nuestros esfuerzos por reunirnos con los presidentes de estaca y los obispos sobre el impacto que la actualización de la política de noviembre de 2015 tuvo en los individuos y las familias suavizarían los corazones de quienes están como nuestros líderes.

No sentí que este fuera el final de estas conversaciones. Todavía hay mucho trabajo a favor de nuestros derechos que hacer para abrir la comprensión y la compasión por todos los niños, jóvenes y mayores, de Nuestro Padre Celestial. Sé la importancia de ponerle una cara al tema. Con valentía sigo saliendo y hablando. Sé que mi voz viene con privilegio. El privilegio de ser fiable y confiable a los ojos de mis líderes locales. Mis llamamientos en la Iglesia han asegurado a la presidencia de la Estaca en Calgary que estoy basado en el Evangelio. Que tengo un testimonio del evangelio y que no soy un pensador radical. Sé dónde está la línea en la arena. Sé que tengo límites, pero todavía se me permite ser franco y honesto cuando mis líderes locales me hacen preguntas difíciles.

Dudo que los apóstoles y los profetas se disculparán o admitirán que se equivocaron al pensar que la actualización de la política de noviembre de 2015 fue un error. Ha hecho que muchos se sintieran menos y que la solución para ellos era dejar esta vida, quitándosela. ¿Cómo pueden negar los efectos que tuvo en tantos individuos y familias? A todos nos ha conmovido la pérdida de un ser querido o el trauma causado por esta política que los miembros se han alejado del Evangelio de Jesucristo mientras enseñamos y encontramos un lugar más seguro para adorar y continuar su relación con Dios y el Salvador.

Durante los últimos quince años como miembro, he tenido que descubrir cómo enfrentar y navegar mi vida en la Iglesia. Solo un puñado de personas de la Iglesia sabía que yo era gay. He tenido que soportar algunas de las cosas más horribles que me han dicho sobre mi comunidad. Casi abandoné la Iglesia unos meses después de bautizarme. Me dijeron que Dios no tenía un lugar para mí en el Reino Celestial si no me caso con una mujer en el templo. Me pregunté por qué me estaba esforzando tanto por ser obediente. Un miembro de la Iglesia me dijo que hasta que volvamos a estar con nuestro Padre Celestial, no podemos afirmar sin ninguna duda qué cosas serán las que nos quiten cualquier esperanza en las eternidades. La política de exclusión me ha dado el valor de hablar y ser más valiente y auténtico. He ejercido la paciencia para organizar reuniones y discusiones con mis líderes locales. No todos estaban abiertos a estas conversaciones de sensibilidad. Algunos incluso negaron que hubiera miembros LGBTQ en su estaca y que no valía la pena dedicar tiempo a discutirlo. ¿Qué tipo de pastor llamarías a estos hombres? Lo que me mantiene motivado para continuar abogando por los miembros queer sin voz es que trato de ser el modelo a seguir que necesitaba cuando me uní a la Iglesia y cuestioné mi lugar en el Evangelio.

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