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Solo estoy cansada: La política castigo, celibato malentendido, e independencia espiritual

Tired Woman Desk Computer

Por Chelsea Gibbs

Enviado a Afirmación después de la reversión de la política de Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días de noviembre de 2015 que prohibieron que los hijos de padres LGBTQ sean bendecidos y bautizados y rotuló como apóstatas a los miembros de la Iglesia que entran en matrimonios con personas del mismo sexo. Estos cambios se conocieron dentro de la comunidad mormona LGBTQ como la «política de exclusión», «política de noviembre de 2015» o «PoX». El día después de que se anunció la reversión de esta política, Nathan Kitchen, presidente de Afirmación, invitó a todos los que deseen compartir sus sentimientos auténticos y experiencias de dolor, ira, alivio, tristeza, felicidad, confusión, sea lo que sea lo que hayan sentido con la reversión de esta política. «Como Presidente de Afirmación, quiero estar seguro de que Afirmación no te oculta, ni a ti ni a tus experiencias, a medida que avanzamos.», escribió Kitchen en su invitación. Si tienes una historia para compartir acerca de la reversión de la política de exclusión, por favor envíelo a [email protected] También puede leer otras historias de la reversión de la política de exclusión.

Solo estoy cansada. Estoy cansada de todo.

Cuando la política se filtró por primera vez, me sentí abrumada por todas las emociones que sentí: conmoción, confusión, náuseas, incredulidad, ira. Sin embargo, de una manera extraña, sentí un poco de aliento cuando vi a muchos amigos mormones muy devotos que criticaban la política, la primera vez que vi a alguno de ellos cuestionando públicamente algo que la Iglesia había hecho. Por supuesto, en la mayoría de estos casos, la preocupación estaba reservada para los hijos inocentes de padres homosexuales, siendo injustamente responsable de los llamados pecados de sus padres.

Quizás no sea sorprendente, entonces, que todos los titulares que vi sobre la reversión de la política se hayan centrado en esta parte, ¡los niños pueden bautizarse ahora! De hecho, es una bendición para cualquiera de las familias que han sido destrozadas por esta idea blasfema. Pero la parte en la que tienes que prestar atención es cuando anunciaron que las parejas casadas del mismo sexo ya no serían etiquetadas como apóstatas. Eso es lo que no puedo superar. «Apóstata» no es una palabra que puedas desplegar, aplicar a personas inocentes, y luego revertir unos años más tarde. Apostasía es una palabra aterradora para las personas criadas en la fe, y ser calificado como apóstata por las autoridades de más alto rango de su religión es devastador. No es de extrañar que esta política tuviera tantas bajas. He visto a tantos miembros que intentan defender la política ahora denunciada porque solo se había escrito para proteger a los niños. Tal vez de una manera muy equivocada, esto es cierto en el elemento del bautismo, pero ¿qué hay de esa etiqueta apóstata? Eso no tuvo nada que ver con los niños. Eso tenía que ver con expulsar a los miembros gais que habían esperado que tal vez sus familias fueran bienvenidas en los bancos de la Iglesia.

Esto no es una corrección a un decreto de décadas de antigüedad; ¡esta retractación involucra a casi todas las mismas personas que cuando se anunció por primera vez! Estamos viendo un retroceso de los prejuicios extremos en tiempo real. ¿Alguna vez has visto a los miembros doblarse y caer cuando te preguntan sobre comentarios o políticas (o doctrinas) extremadamente racistas de décadas pasadas? «Bueno, fue un momento diferente», dicen incómodamente. Algunos incluso llegan a afirmar que, sin duda, en ESOS casos, los hombres hablaban como hombres, no como representantes de Dios. Bueno, la política de 2015 no fue escrita en un tiempo diferente. Fue escrito en nuestro tiempo. Ahora. Miles, millones de miembros LGBTQ y ex miembros son testigos tanto como nuestros amigos fallecidos son testigos. Tantos verdaderos creyentes se tragaron su incomodidad con la política porque el Profeta nunca desviaría a los seguidores, así que reprimieron el instinto de decirles que no era justo ni verdadero. Y ahora se alegran de que se haya revocado, y esperan que yo me regocije con ellos.

«¡Es un paso!» Ellos animan, «un pequeño paso adelante, sí, ¡pero un paso sin embargo!·» Y no siento la alegría que hubiera esperado, cuando pensé que podría tomar una década o más para que esta política se elimine. Desde un punto de vista objetivo, sí, estoy feliz por la gente, esto ayudará. Pero no puedo participar en la celebración. Estoy demasiado frustrada. Demasiado herida Demasiado cansada. No es un paso, es darse vuelta. Es la Iglesia quitando un obstáculo innecesario que ella misma puso allí, y luego espera que celebremos como si no fuera culpa suya, en primer lugar. Y, por supuesto, son lo suficientemente descarados como para hacerlo sin siquiera reconocer el dolor causado. No soy tan ingenua como para esperar una disculpa, pero un reconocimiento hubiera sido al menos algo. Eso hubiera sido un pequeño paso. Ver a los miembros tan rápidamente pasar por alto esta política a corto plazo, ¡como si fuera un pequeño error! En lugar de una proclamación devastadora que dividió familias y que aniquiló vidas como resultado, es extremadamente desalentador.

Estoy cansada porque parece una decisión de relaciones públicas. Estoy cansada porque, aunque sé que ayudará a las familias LGBTQ, dado que la mayoría que he visto celebrar son personas heterosexuales, parece que la política se cambió para su beneficio. ¿Ven? ¡No somos una iglesia homofóbica! Eso significa que puedes ir a la iglesia sin sentirte culpable por tus amigos homosexuales. Significa que puedes apoyar un poco a tus amigos homosexuales (¡hasta cierto punto!) Sin ofender a tu familia de barrio. De esta manera, no es diferente a las conferencias. Las conversaciones como la de Holland de antaño, o la de Andersen de ayer, refuerzan y les recuerdan a los heterosexuales que quedan buenos gays, y que tal vez haya esperanza para que su pariente gay o amigo vea la luz, sea célibe.

El celibato se combina con la castidad con demasiada frecuencia. Andersen comparó la historia de su amigo gay célibe con la historia de una mujer heterosexual soltera, que es paciente sobre no tener un compañero eterno en lugar de estar enojada con Dios. Estas historias no pueden ser comparadas. La Iglesia parte de la idea de que «tenemos miembros heterosexuales y atraídos por personas del mismo sexo con los mismos estándares de castidad», pero es una falsedad evidente. Hubo alguna alusión a eso en la reversión de la política. ¿Significa que los miembros gay pueden salir en citas ahora? ¿Pueden tomarse de las manos, tal vez incluso besarse? Porque si no pueden, entonces el estándar no es el mismo. Nunca lo ha sido.

Incluso en mis momentos de desilusión más profunda, aún podía escuchar la conferencia y compartimentar. Podía escuchar una charla buena o amable, y separar su positividad de las cosas negativas que la Iglesia en su totalidad estaba defendiendo. No deseo sugerir que todos los miembros de la Iglesia sean malvados o que tengan un lavado de cerebro o sean malos. Tengo demasiados amigos cercanos y he tenido muchas experiencias maravillosas para saber que eso no es cierto. Pero, esta es la primera vez que escucho las charlas de la conferencia y sentí que estaban vacías. Hay aspectos maravillosos en las charlas dadas por Uchtdorf, Eyring y la hermana Eubanks, pero me encontré incapaz de separarlas de su contexto hipócrita. Esa fue la primera vez para mí, y me duele.

Con eso dicho, tal vez sea extraño terminar mis pensamientos con esta cita de Chieko Okazaki, pero en los últimos años, mientras he devorado sus libros antiguos, ella ha sido la única autoridad mormona que me ha alzado constantemente. Ella nunca me ha decepcionado. Si me queda algún testimonio, una parte sería afirmar que creo que si ella todavía estuviera con nosotros (y en condiciones de hablar en la Conferencia General), sería la voz que nos falta: la voz que los mormones LGBTQ necesitan escuchar sobre ellos, no dirigirse a miembros heterosexuales. Su voz diciéndonos directamente que nos ama y que Cristo nos ama. Una vez dijo: «Parte de nuestra independencia espiritual es simplemente deshacernos de los mensajes erróneos sobre quiénes somos. Los obtenemos de personas que no nos conocen, pero que nos juzgan, de personas que nos restringen de ser quienes somos».

Ahora se les pide a los miembros de LGBTQ que rechacen esos «mensajes erróneos» como si fueran un simple error inofensivo. Para muchos de nosotros, hemos luchado con eso durante mucho más que tres años y medio. Y ahora estamos sorprendidos y esperamos celebrar porque la revelación moderna y el hombre que dijo «esta política es revelación», ¿cambió de opinión mucho más lentamente que algunos de los mormones más devotos? Seeh… Esta ida y venida es agotadora. La independencia espiritual es difícil de obtener, pero no imposible de reclamar. No lo logramos haciendo que personas bienintencionadas digan: «mira, cambiaron la cosa, ¡está totalmente bien que estés aquí ahora!» Es mucho más útil cuando las personas escuchan, cuando hacen preguntas sinceras, cuando no intentan restringirnos de ser quienes somos.

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